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仙居关于“洛阳桥”的传说
仙居本地无“洛阳桥”,洛阳桥文中的仙居洛阳桥盖指福建泉州洛阳江上的万安桥。该桥位于洛阳江的关于入海口,是洛阳桥古代粤、闽北上京城的仙居陆路交通孔道,北宋皇佑五年至嘉佑四年(1053-1056年),关于由泉州郡守蔡襄主持兴建。洛阳桥仙居之所以有关于此桥的仙居传说,足可见当时与福建的关于交流之深广。此外,洛阳桥传说中还提到“捺花会”的仙居起源,由此或可推断该项活动最先起源于福建等地,关于亦与清代笔记《咫尺录》的洛阳桥记录相符。辑/落日楼主 来源/《仙居故事》从前有一个富翁的仙居老婆,娘家、关于夫家只隔一条洛阳江。每次往来都要坐船过江。有一回她怀孕坐船过江,船到江中,突然风浪大作,江中所有的小船都沉没了,唯独她乘坐的船没有沉,在江上颠簸,十分危险。她就对天发誓说:“我怀有身孕,如果日后生下是男孩,得中状元,我一定叫儿子向皇上请个‘圣旨’造一座过江桥。”这个大愿一许诺,江面上立即风平浪静,她安全地过了江。 过了数月,那女人真的生下了一个男孩。孩子天资很高,长大后中了状元。状元得中,家里大办酒席,四亲九眷前来贺喜。不料此时状元娘却得了重病,请了许多太医,没有一个能医治。有一天,一个神仙变成太医来给她看病,他对状元娘说:“你这病太医是无法医治的,是有神在作弄。或许是有愿未还吧!”状元娘一听,回想起当年过江曾遇险许过造桥的愿,便对神仙说:“这个愿我是想还,可是江面辽阔又不知江水有多深,桥怎么能造成呢?”神仙说:“只要有决心,没有做勿成的事。”状元娘接着说:“只要桥能造成,不管有多大的困难,那怕是倾家荡产也甘心。”于是,她和老官(仙居方言,即“老公”)、儿子商量,他们也都同意,只要桥能造成,花光家产也没关系。此后,状元娘的病日渐转好,他们一家也开始筹备造桥的事情。 又有一日,神仙变做凡人来卖小石子,状元娘问他这些小石子做阿西用。神仙说我的小石子是造桥用的。状元娘问他要多少钱一粒,神仙说只要是造桥用分文不收。状元娘说,我刚要造“洛阳桥”。于是,神仙就给她七十二粒,说是恰好七十二个桥墩就能过岸。她拿到石子后将信将疑,把一粒放在水缸里试一试。不料一夜之间,这粒岩石子大得把水缸也挤破了。再过一夜,整间房屋也挤破了。请来石匠打,日夜劳作,再也无法使石头变小。 随后,状元娘就把剩下的七十一粒石子,一粒一粒地放到江里,真的都变成了七十一个桥墩。可是少了一粒,还有一个桥墩没完成,而她家的财产也化光了,桥还是造不成。这件事被观音菩萨知道了,她想帮状元娘造桥,便变成了一个绝色的美人,坐着一条小船来到洛阳江上。她说:“如果有人用银子砸得到我就嫁给谁。”于是,所有想娶这美人的男人都用银子砸她,银子一船一船抛满了,一船一船走了,但还没有一个人能砸到她。不料,有一次吕洞宾恰巧路过此地。他想和观音菩萨开个玩笑,便把银子磨成粉去砸她。观音菩萨来不及躲避,小指上粘了一粒银粉,只得随即折断了手指。她知道,这是吕洞宾在找她麻烦,便立即收了场。因为化身聚财造桥的办法不能再用了,观音菩萨又想出了另一个办法——造出花会来让大家捺。男女老少认为二个赔三十个,保赢,人人都想发财,纷纷拿来金银落注。为此,观音菩萨又赢了无数的金银资助造桥,状元娘这才把洛阳桥造好。(本文选自《仙居故事》未刊本) 知识拓展捺花会旧时的一种赌博游戏。据清代笔记小说《咫闻录》记录:“闽中有花会之局,以宋时啸聚三十六人,日标一名,视资本之多寡,胜负总以三十倍为准。”为首者叫花会司,设林太平、林根玉等34个花会神名,为34签(内有二神不开),也有书36名古人名者,总名“花会”。花会举行的场所大都选择祠堂、庙宇、厅堂、凉亭、溪沿和山头等,俗称“花会坛”。花会坛主每日出一签,即挑选一个花会神名,写好藏在筒中,高悬会所,叫“挂花会”。 赌者自认一名,各注钱数,投于柜中,若中,即得三十倍之利。坛主等赌众押定,将筒当众解开,露出花会神名,称开花会。开后则收进输者押注,赔付赢者钱钞,曰吃筒。清后期至民国很长一段时间里,捺花会曾在仙居也非常盛行。特别是由于花会分为三十六门,凡押中者以一赢三十,得利丰厚,加之赌注不拘多少,五分一角钱也能押、鸡蛋、粮食也可以捺,从而使得仙居民间的男女老少都趋之若鹜。仙居,白雲雞犬之境,流水桃花之鄉。仙居物語,一個關於仙居歷史、民俗、故事、歌謠、諺語等等的個人訂閱號。有興趣的可以看看,無興趣的大可一咲而過。若需要轉載,請務必注明出處。


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